آرشیو دروس خارج فقه آیت الله شیخ محمداسحاق فیاض36-35

الموضوع : کتاب الزکاه

ذکر الماتن (قده) لو شک فی صدق الاشتراک او غلبه احدهما فیکفی الاقل والاحوط الاکثر (1) [1]، یقع الکلام فی هذه المسأله تاره فی الشبهه الموضوعیه واخری فی الشبهه المفهومیه

اما الکلام فی الشبهه الموضوعیه فان المالک تاره لا یعلم بان مزرعته قد سقیت بالسماء حتی تکون زکاتها العشر او انها سقیت بالعلاج حتی تکون زکاتها نصف العشر، فلا یدری بذلک باعتبار ان السقی کان بید الفلاح وفرضنا ان الفلاح سافر فی بلد اخر ولا یعرف مکانه لکی یتصل به او مات فالمالک شاک فی ان زکاه هذه المزرعه العشر او نصف العشر، وهذه الغلبه ولا تکون حجه واخری المالک یعلم ان نصف مزرعته قد سقی بالعلاج وان زکاتها نصف العشر ولکن نصفها الاخر لا یعلم به وهنا صور اخری لهذه الشبهه الموضوعیه فتاره یعلم ان ثلث مزرعته سقی بالعلاج ولکن لا یدری ان ثلاثا المزرعه سقی بالعلاج او بالسماء وکذا العکس فهو مردد بین الاقل والاکثر وقد ذکرنا ان العلم الاجمالی بین الاقل والاکثر لا یکون منجز حتی اذا کان الاقل والاکثر ارتباطی واما فی المقام فان الاقل والاکثر استقلالی فلا شبهه فی انحلال هذا العلم الاجمالی الی علم تفصیلی بالأقل وشک بدوی بالنسبه الی الاکثر فعندئذ لا مانع من الرجوع الی استصحاب بقاء الحنطه فی ملک المالک وعدم انتقاله الی ملک الفقیر، ولو ناقشنا فی هذا الاستصحاب فلا مانع من الرجوع الی اصاله البراءه

ص: 1